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新中式上海站温情收官 | 真实的设计 走心的分享

百年风云看上海,

历史埋下长长的沉默跫音,

华丽转身后,鸣了世纪的礼炮。

就好似是黄浦江赋予的宽广胸怀,

上海,

既是身扑法国香水的“东方巴黎”,

又拿捏着百年世纪留下的个人姿态。

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2017年3月,网易设计携手荣麟家居联合举办的“新中式研究院”于北京起航后,一路相伴走过西安、杭州、昆明,这些城市的印记还未散去,在一片金灿灿的丰收时节,迎来了第五站――上海。

9月14日,瑞华公馆,众多设计大咖们,畅谈他们眼中的新中式、新态度、新观点。诚如初衷,新中式研究院并不想讨论关于风格的问题,也不判断观点谁是谁非,只是记录下大家关于生活方式的态度以及思考方式。

有相无相新中式

何武贤 台湾室内设计专技协会理事长

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本站导师―何武贤带来《有相无相新中式》的主题演讲,在他看来,不管什么样的图腾和建筑词汇都是有相的符号。而生活中附带的哲学思想便是无相。新中式则是经过过去与现在,历史的长河,中式在时空不断地演化过程中的新面貌。而他也保留了自己对新中式的期许,希望能在时空转换中传达出中式精神的提升。

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晶都会馆

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秘密大改造

自然生活中会感知到许多东方哲学思想,仅仅是出现在眼前的事物,就让何武贤受到感动。铁轨、孤鸟、远处的山,都指引到他的内心深处,瓦片堆在路边,何武贤能感受到一种经历,如若恰好瓦片堆叠对称,便成了人文精神。这些自然事物都是无相的呈现,融入在何武贤的生活中。

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三十年后陈宅

《秘密大改造》中,何武贤以东学为体、西学为用,借西方的优势传承,用现代的几何图形与观点,体现东方的精神内涵,整个画面由形转意,这便是禅意的生活。运用在爬山的时候,随处可见的石头、蕨类植物等,把这些触手可及的野趣转化为设计的元素,融入家里的庭院之中。素雅的墙壁,角落独留一只椅子,窗外的改良式的枯山水,端景的绿意特e感人,此景虽带点孤单s又点燃着希望的禅意。

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错置的空间―禅心

儒释道的思想深植何武贤内心,如果人的内心有一点东西,可能就会开始发酵,发酵以后就会产生信仰和思想,设计里就会开始有这个影子。用感恩的心,回归心灵的深处,这才是何武贤追寻的重点。在生活常怀一颗感恩的心,就能感悟到更多,在设计中不自主的将情怀置入其中,使得设计更具有灵性。因而他常鼓励学生:要多用心在生活之中体验。

敬天爱人,一切自然

陈文豪?诚砌设计有限公司设计总监

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陈文豪踏入设计多年,曾经被“风格”两个字迷失,在蒋勋老师的指点下,才发现,其实美的感觉来自于日常。陈文豪在之后也明白,美学不只是知识的传递,更是对本能的唤醒。而他理解的新中式,不是为了创新什么,而是回归到自然的本质,唤醒发现天地大美的本能。对于华夏文明,陈文豪认为最深刻的传承,是来自于祖宗教育的那份敬天爱人的规矩。“与天地共生,体贴他人心意”。

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_川食堂

每个人在成长过程中,一定都曾经拥有过一些刻骨铭心的感动,或来自于父母、手足,或来自于朋友、爱人,这种感动不是刻意去发生、堆砌,而是自然流露出来,让人深深触动,在长久的时间过去后,依然异常怀念。

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朵颐排餐馆

朵颐排餐馆即取"大快朵颐"意涵──鼓动腮帮进食,非常快活享受口福之乐,饱食愉快的样子。?全球东西方国家因地理及气候条件,产生多元而迥异的饮食文化,而共同不变的是人们在餐桌上饮食交谈间所联系与凝聚的情谊,以及对美食的追求与被其疗愈后的心理满足感。陈文豪希望能将餐厅细心料理,处处用心,道道美味,口口满足,大快朵颐的特色精神藉以传递。

心中式,美好的关系

郭侠邑?青埕建筑整合设计执行长

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新中式,心中式,郭侠邑阐释了心中的中式关系。对于中式,他想要传达美的事情。正如蒋勋老师所说,美应该是生命的一种从容,是生命中的一种优先,是生命中的一种豁达。如果处在焦虑、不安全的状况,美大概很难存在。活得像个人,才能看到美,真正的美,做假不得。美是做自己,并找回人与人之间的感觉”。

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院・时光

台湾室内设计周中有一个具有批判性又具有建设性的反省活动,郭侠邑与团队参与其中,以“燎原”为主题,让设计在燃烧殆尽中重生,拨乱反正,不再以迷信风格为导向,回归到设计应有的本质,即先解决功能需求部分,然后植入想要表达的内容。

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燎原

郭侠邑认为,作为人的生命体,真正深度的文化理解,要从自己的角度,来诠释能看得懂的自己,真正的文化自信,是敢于忘了自己,重新开始。任何事情回归到最基本的操作面,形式与风格就会自然形成。

过去,现在,未来

梁建国?制造・中创始人

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梁建国认为,所谓“新中式”,是把中国传统情愫演绎成当代之语,寻找的是中国人自己的精神维度。他的设计涵盖了20%的过去,50%的现在,30%的未来,在传统、现在与未来之间演绎着东方之美。在他的设计作品中始终都有展现出他对中国传统文化与地域文化的探索与尊重,就像梁建国所说“希望我的设计是这片土地中自然生长出来的,我认为这才是有生命力的设计”。

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修行园

对于梁建国来说,是在用一种本能的信仰态度去创作,是超越功利的,是纯粹的,是源于生活感悟的自然流露。他认为,成熟的设计师应该摒弃对于造型、线条的过度关注,而是要追求形而上的东西,用设计升华万物的性质,所以说,设计也像是中国的文化,会把树叶变成茶,把米变成酒,让他们更赋予价值,这才是设计的意义,是设计师的力量。

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售楼部

时间是最好的设计师。世界上最完美的合作,应该就是时间与设计的合作,这是梁建国强调的理念。他认为设计师的内心要简单、安宁、自信,不要有太多欲望,不要被时代所累,即使你违背了很多人的直觉,也要坚持自己的初心,用虔诚的初心去做设计,用时间来说话,保持这样的心态,是很重要的。

中式之文人家居艺术

陈燕飞 “璞素”原创设计品牌创始人

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陈燕飞非常崇尚中国文人的生活态度与生活美学,他从小体验着江南的诗情画意,也感受着古代文人优雅的生活方式。正是因为这样,大学毕业后他义无反顾的来到了上海,一发不可收拾的迷恋上了文人墨客骨子里透露出来的姿态与雅致。

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他将自己的品牌璞素定义为当代文人艺术家具,认为这就是新中式的设计。通过家具营造生活的空间,具有文人的生活气质。这个系列材质用了深色的紫光檀,还运用了铜件与皮质,使家具整体看上去内涵更加丰富,有多种韵味。

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京艳

“京艳”的完成用了两年时间,包括整个市场的定位、图纸设计、打样调整。陈燕飞希望做一些成熟的家具,可能个性不是特别突出,设计师的个人痕迹稍微弱一点,但是产品的功能与空间的关系更加突出。

“京艳”身上烙印着陈燕飞与荣麟家居共同的记号。“京”寓意荣麟是北京的企业,“艳”又谐音陈燕飞的“燕”,连名字都包含了文人的生活美学。陈燕飞也强调,文人的生活美学多彩多样,有偏禅意、也有偏华丽,就像唐宋时期的美,浓烈又迷人。

除了设计师们走心的分享,更有在场嘉宾抒发对新中式的理解。

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中国家具协会设计委员会副主任、二级教授 彭亮:无论我们对新中式有什么样的评价,不可否认这是民族自信心的表现,不管是否是新中式,它就是真正为当代中国人做的家具设计,这是植根于我们中国的土壤,是我们中国人的血液。

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新中式研究院理论顾问扈秀丽:中国古人讲,设计师是“作车以行陆,作舟以行水,此皆圣人之所作也”,这和圣人做的事是一样的。很高兴我听了那么多有水平的设计师演讲,他们让我们深刻的理解了中国文化自信,其实自信不是风格,也不是忘却,用兼容并包更准确。

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网易家居&设计全国总编辑胡艳力:新中式的大行其道,第一是因为中国人生活水平提高,重回了自己的文化自信。第二就是在中国市场,美式、欧式,我们更多的被国外的风格所碾压,中国人觉醒了,希望居住空间能够体现自己的元素。如何把五千年的文明在当代人文的环境下如何演绎,演绎成什么样子,这就是新中式存在的价值和意义,我们不是去定义,而是去记录这件事情。

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荣麟家居总裁戚麟最后总结发言:新中式的初衷不是定义什么新中式,是做一件事,把当代有设计思想的,做着彻底改造的人行为和思想记录下来,让后人知道我们在这个时代很多人做了很多工作。今天的下午的分享让我的内心有强烈的感动,甚至很想哭。这么多设计大师走在台前,将自己的设计走心、真实的表达出来,没有一丝的倦怠,这是本真的精神。他们之所以能把事情做好,就是无论处在什么样的环境中,都能将自己最真实的一面表达给所有人。

现场小花絮?

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嘉宾合影留念

随着上海站的结束,新中式研究院暂时就要告一个段落了,但是网易设计与荣麟家居的初衷不会改变,新中式研究院一定会继续砥砺前行,让我们共同期待下次再见。

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